毛泽东在《沁园春·雪》里将宋太祖赵匡胤和秦始皇、汉武帝、唐太宗并列，可他对宋太祖的实际评价并不高，原因是：他认为宋太祖虚伪。

在毛泽东珍藏的《二十四史》的《宋史》中，有一段关于宰相赵普的文字，毛泽东在旁边给的批注是：“说不杀士大夫，伪也。”

这句话的主语，正是“宋太祖”赵匡胤。

而在与陪读老师芦荻的一次讨论中，毛泽东也提及赵匡胤的陈桥兵变，并认为：赵匡胤虚伪，因为他明明篡夺了周的政权，却硬是把这次政变粉饰为‘知其数而顺于人’的正义行为。

真正读懂了历史的人，一定会极认同毛泽东对赵匡胤的评价，没错，赵匡胤在这两件事情上，真的是虚伪的。

先说头一件。

赵匡胤曾在公元962年，刻了一块誓碑，并且把这个碑放在太庙的一个夹室内，用一个镶着金丝的黄金布幔盖着。

这个誓碑上总共有三条，第一条是：“柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属。”第二条是：“不得杀士大夫，及上书言事人。”第三条是：“子孙渝此誓者，天必殛之。”

总体来说，第一条赵匡胤做到了，周皇帝柴荣的后代都得到了善待，这是鲜有的例外，要知道，很多朝代，尤其清朝建立后，明朝的皇室几乎被杀尽了。

毛泽东认为赵匡胤没有做到第二条，是虚伪的。这其实是事实，当年，北宋三个清官，即枢密直学士冯瓒、绫锦副使李美、殿中侍御史李楫，被宰相赵普陷害，赵匡胤虽然没有判他们死刑，却也把他们流放到偏远荒凉的沙门岛，还规定终生不能回来。

在毛泽东看来，这样的流放，跟判了死刑没有区别。所以，他认为赵匡胤是杀了士大夫的，他表里不一，很虚伪。

接着说第二件。

赵匡胤在陈桥兵变时，史书有这么一句：知其数而顺于人，意思是赵匡胤“黄袍加身”是正义的，他是在知道周气数已尽时，才顺应民心而做皇帝。

史书描述的还挺具体，说将士们为了“逼迫”赵匡胤做皇帝是‘擐甲将刃’、‘拥迫南行’。

实际上，谁都知道，赵匡胤当皇帝是看周皇帝柴荣死了之后，年仅7岁的儿子继位，他们孤儿寡母太好欺负，继而篡位了。

毛泽东认为赵匡胤虚伪，这是他在看到客观事实后，所产生的个人情绪，某种程度上他是主观的。素来奉行客观唯物主义的毛泽东，当然是会尽可能避免主观的。也是因此，他才将赵匡胤和汉武帝并列。

是啊，真实的赵匡胤的确是功大于过，他结束了五代十国的长期战乱，建立了一个统一的大宋王朝。

他也是历史上真正重用读书人的帝王，他重文轻武，为此还制定了一系列的政策，正是这些政策，让大宋成为一个文化繁荣昌盛的帝国。

陈寅恪曾高度评价赵匡胤说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。”

这一评价股票配资10倍，毛泽东当也是认可的。